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记西江苗寨自由行

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发表于 2017-5-12 22:10:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
在镇远停留两日后,离开了镇远,前往下一站地,西江的千户苗寨,西江苗寨是贵州最大的苗寨,在这苗寨的所见所闻以及后来我在贵阳见到的一个苗族女孩让我重新认识了苗族,原来苗族也是有着悠久历史的伟大民族.

       从镇远到西江,需要在凯里转车,西江苗寨距离凯里市区仅有一个小时多的车程,这一天已然是国庆节了,西江苗寨人头攒动,不过还好在寨子足够大,即使人很多还不至于拥挤.顺着进寨的山路向里边走去,能看到河边有农户在晒稻米,贵州自古以来土地就不算肥沃,稻米是这里最主要的作物,到了丰收季节,漫山遍野都会铺满稻谷,壮观的金色将山坡覆盖.

      西江的商业化气息浓重,走进寨子,新旧的苗式建筑混杂在一起,黑顶黄壁的木屋是这里的代表色,石子铺路,溪边建屋,除了苗族服饰和苗族的建筑外,这里有很多苗族风格的工艺品,不过几乎家家户户都在卖免不了少了特色,还是当地风味的竹筒饭和洋芋能更吸引我一些.走在商铺间,一间屋子二楼的窗户开着,两姐妹在窗口看见来往的游人,活泼的开始唱起了苗族人的童谣,边唱边舞引来不少人驻足观看,这两姐妹一点也不生怯意,反而更加有滋有味的表演起来,苗族人骨子里能歌善舞的天性在这姐妹俩身上被充分的演绎出来.

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发表于 2017-5-12 22:11:04 | 显示全部楼层
正值苗寨广场有表演,挤到看台远望广场中心,一群身着苗族银饰盛装的女孩排开一队唱起迎宾歌,歌曲唱罢将手中的牛角酒送给第一排的观众一饮而尽.接着一群苗族小伙子出场表演吹笙,还有几个人伴着乐曲在中央跳起平时节日才会跳的舞蹈,尤其是领舞的小伙子跳的非常卖力,这种景区的表演我还是第一次看到这么卖力表演的,小伙子的表演感动了在场的所有观众,连连为他叫好鼓掌.

  之后还有西江特色的锦鸡舞,一领舞女子着红色盛装,数名伴舞,每人持领舞人裙子的一条裙带,裙带长大十米左右,展开后感觉这广场都装不下这一件舞裙.最后压轴的表演是有苗寨中的寨老们用古苗语给大家演唱苗族史诗“古歌”的一部分,这些寨老最小的也有七十多岁,“古歌”是苗族人口口传唱几千年至今,包含了上到蚩尤下到如今的苗族故事,如果要想了解苗族的历史,“古歌”是最好的史籍.
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 楼主| 发表于 2017-5-12 22:11:11 | 显示全部楼层
爬上寨子的高处来到了苗王家中,苗族每个寨子都有一家苗王,就如同部落族长一样,西江苗寨不同于其他地方,苗王不是选出来的,而是世袭的,如今苗王家里也是做起了生意招待来自各地的游客品尝家中的菜肴.苗王虽然称为王,但是其实责任更多,与寨中其他人相比不过是屋子大一些,每年节日都要带领寨中人祭祀拜祖,还有调解寨内人纠纷.苗王家正中的铜鼓据说有100多年的历史,苗族人以鼓为圣物,击鼓起舞,鸣鼓祭祀,这也是刚刚看过的表演中每个表演都有鼓出场的原因.
       天色渐暗,寨子里亮起了灯,整个寨子如一个乐园,游人在其中吃喝玩乐.西江苗寨其实可以说是一个苗族特色的游乐园,晚上乘坐夜车离开西江,转道到了贵阳.
       在贵阳的第二天与同行的小韩一起与一个叫欧桑的苗族女孩见了面.欧桑曾经是苗族舞蹈演员,现如今专注做苗族文化传播,在苗族人中有很高的人气,因为有部苗族歌舞剧叫《仰欧桑》,“仰欧桑”在苗语里是女神的意思,所以很多人都把她叫女神,虽然欧桑和仰欧桑的意思差别很大,但是对于不懂苗语的人们还是习惯把这两个词联系到一起.
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 楼主| 发表于 2017-5-12 22:11:34 | 显示全部楼层
欧桑姑娘25岁,外表出众,货真价实的女神.她和同行的小韩是同学,所以话匣子很快便打开了.谈到如今她的工作,她不免有些面露难色.她说:“苗族人文化很悠久,可是如今却很没落,尤其在人们眼中有很大误解.比如我们经常看的众多的苗族舞蹈表演,其实很多服饰都有问题,在苗族人眼里那根本不是苗族人的服装,更像是苗族和哈尼族的混搭.

苗族人的服饰有千百种,而且服装上每片花纹,以及花纹的位置都是和服装所在的苗寨有关,服装上的花纹其实就是苗寨的地图,每次苗寨的街道有变更都会将旧有的花纹放置在衣服其它位置,看一个苗族服装的花纹就能看到一个苗寨历史的变迁.可是这些东西很多人不知道,现今的表演也只是花架子,不了解苗族的文化就看不懂这些舞蹈表演,表演只赚了眼球却赚不到观众的心.”


      听到欧桑的一番话,觉得自己真是知之甚少,一件衣服原来也有这么大的学问.我问:“你能看懂这些苗族衣服的花纹吗?”她接着说:“有些能看懂,有些看不懂,这就是问题所在.我们这些80后苗族人,还会说苗语,上大学时候还因为普通话不好感到自卑,不过现在觉得会两种语言是一件幸事,而现在00后的孩子,很多都不会苗语了,不懂苗语何谈了解和学习苗族文化,真担心到他们这代苗族文化就失传了.


  我们会的苗语其实和长辈们的苗语都不一样了,就拿你们在西江看的表演,里边有一个由寨子的寨老们合唱的苗语“古歌”,这歌里的苗语都是古苗语,我很多都不懂,现在为了研究苗族历史文化,我开始学这些古苗语了,如果用汉语比,就像汉语的文言文和普通话一样.古歌是从开天辟地开始历代口口相传的史诗,我妈妈他们唱这古歌如果从头唱到尾需要三天三夜,你们看的表演只是其中一小段而已.”
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 楼主| 发表于 2017-5-12 22:11:52 | 显示全部楼层
听到“三天三夜”这个词我大吃一惊,没想到这“古歌”竟然是这样一个巨作,如果苗族有文字,也许会像藏族的《格萨尔王》传一样,又是一个传奇史诗.想到文字,我便问了她一句,“苗族到底有没有文字?”
她说:“这个不好说,传说是以前有,后来失传了,近代又新编了一种苗文,但是不太好用,加上苗族人现在都会说汉语,都直接用汉字了.要非要说到底有没有,我只能说,现在没有.”说到这,她叹了下气,“苗族文化不如藏族文化传播那么好,可能就是因为没有文字的原因,要比历史,苗族要比藏族还要久远.”

苗族的历史确实非常久远,要与三皇五帝平齐,现在很多人都在说“中国人是炎黄子孙”,可是中国人到底是否是炎黄子孙是非常值得商榷的事,我认为这话应该改成“汉族人是炎黄子孙”.要问为什么,古代传说中皇帝战蚩尤,打败蚩尤一统中原,蚩尤就是苗族人的祖先,这不仅是历史记载的,就连苗语“古歌”里开篇就提到了“苗族人是伟大的蚩尤的后代”,苗族人自己也是这样认同的.如果我们片面的提中国人是炎黄子孙不免有些大汉族主义,如果改称“中国人是华夏儿女”就要好的多,因为苗族也是华夏民族的一份子,藏族也是,其他少数民族也都是.历史上虽然汉苗征战不断,除了皇帝战蚩尤外,汉武帝破夜郎,三国里的诸葛征南蛮,明征西南就是这史实的写照.不过这些都是历史,如今汉苗已经融合为一家几百年了,苗族人都会说汉语了,汉族人是不是也该去多了解苗族人的文化和历史呢,不应该把自己的“想当然”强加在别人头上.
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 楼主| 发表于 2017-5-12 22:12:02 | 显示全部楼层
我说:“我想向你打听一件事.”她很快的反问:“蛊术,对吧?”我点点头,她说:“猜你就想问这个,所有刚认识我的人都会问这个.蛊术这事,就如汉族人说的鬼一样,都说有,但是谁也没见过.而且外界对苗族人看待蛊术有很大的误解,都以为苗族人崇拜蛊术,其实苗族人对蛊术非常反感,认为那是邪术.每个寨子都有那么一两户人家受寨子人排斥,认为他们家人会蛊术.蛊术传说是女孩子才会弄,所以男女相亲时候,男方父母都会问那女孩家‘干净吗’,这‘干净吗’就指的是不是女孩会蛊术,如果被认为女孩子玩蛊术,那这女孩子在苗寨是嫁不出去的,最后这些女孩都嫁给寨外的汉族人了,因为汉族人不忌讳这个,而苗族人特别反感蛊术.说来也怪,寨子中确实有一两家人,外人到他们家吃饭,回来就不明原因生病,一个人还好,可是谁去谁生病,人一多了,就被传他们家下蛊,于是就被寨子孤立了.我认为蛊术应该不是传说那么邪,应该是古代战争中用的一种中原不常见的毒,苗族人和外敌作战时将毒药涂在武器上,中原士兵没见过这种毒,就传出苗族人会蛊术,而苗族人为了保护自己也就默认这种传言,时间一久真假难辨.不过,我是没见过,我父母,我爷爷奶奶那辈人都没有见过的,只是一种传说吧.”
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 楼主| 发表于 2017-5-12 22:12:47 | 显示全部楼层
见面临了,她说出一个令她最矛盾的事情,“西江苗寨,就是你们刚刚去过的苗寨,现在每家每户一年收入二三十万很正常,有的会做生意的可以收入百万,可是你们能想象吗,就在十年前,西江苗寨有很多人要外出乞讨才能过活.后来西江被开发成旅游地,大家日子好了,可是问题却来了,因为苗寨的人不知道人们来这里想看的是什么,他们就把全国各地好玩的东西都拿来做,结果呢?你们也看到了,苗寨的特色在一点点的消失,现在可以这样,可是再过十年二十年呢?还会有人来吗?可是如果不和现代的东西结合起来,苗寨人还过那么穷苦的生活,特色是有了,可是有什么意义?怎么让苗寨不失苗寨的特色,还能过上好日子这个是最难的,人们想看原始的,但是原始的不会让寨子的人过上太好的生活,也不能太吸引人.岜沙苗寨,去那里看就知道传统苗族人的生活是什么样子,这个苗寨的人如今还家家有火枪,整天还都穿着最传统的苗族服装背着火枪生活,可是如果你去那里就会发现生活非常艰苦,很多不能吃苦的人是不会去那里旅游的.难,太难,但是还要做下去.”
       拜别欧桑后,想着她一个小女子竟然要担起整个民族的文化希望,终于明白了为什么那么多苗族人视她为女神,应该不仅仅是源于她的外表.
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